AMIGOS DEL BLOG

viernes, 28 de septiembre de 2012

HERBERT ORE: UNA VIEJA HISTORIA



UNA VIEJA HISTORIA.
Escribe: Herbert Oré B.

En el principio solo existían los dioses, todo lo tenían que hacer ellos mismos, pero claro el tiempo es lo que menos importaba. ¡Eran los dioses! Inmortales, pero profundamente aburridos.

Un buen día se les ocurrió una brillante idea. ¿Por qué no creamos, a un sirviente? ¿Acaso no somos los dioses? Debatieron y hubo de todo en las diversas opiniones, finalmente aprobaron la idea de crear un ser para su servicio. Cada dios le dio una virtud, pero a la vez también le dieron sus defectos. Eso no importaba mucho, total solo se trata de un ser para venerar a los dioses.

En efecto crearon a un ser obediente, diligente y muy trabajador, pero con un periodo de vida muy corto, por lo que decidieron hacer muchos, tantos como dioses y necesidades tenían. Y todo parecía marchar bien.

De pronto estas creaciones se preguntaron, ¿Por qué ellos solo tenían que ser sirvientes? ¿No tenían acaso derecho a ser felices? La protesta fue tan grande que atrajo la atención de los dioses. El dios de la sabiduría dijo: Demos al hombre la oportunidad de ser feliz, una motivación para que trabaje más contento y por tanto más productivo. Un nuevo debate y las diosas opinaron que debían darles compañeras, no solo para motivarles, sino también para que puedan crecer en número y no distraigan el tiempo de los dioses, para crear reemplazos cuando mueren o tener que enseñarles cada vez que era necesario a las nuevas creaciones. Y así, les dieron parejas y todos con renovado ánimo empezaron a trabajar con más entusiasmo que antes. Para comunicarse crearon signos con sus manos hasta que lograron hablar, empezaron a utilizar diferentes herramientas para hacer más ligero el trabajo y poder dedicar más tiempos a sus dioses. Todo estaba bien, pero entonces surgió nuevamente en el hombre otras interrogantes. ¿Por qué yo debo trabajar, si hay tantos que lo hacen? ¿No será más fácil quitar a los otros?, así tendríamos más para darle a los dioses.

CONTINUE CON SU LECTURA:
Herbert Ore - Una Vieja Historia

miércoles, 19 de septiembre de 2012

LA LEY DE CAUSAS Y EFECTOS O KARMA - V


La Ley de Causas y Efectos
O Karma
Parte Nº 5 (Fin)
Autor: R:.H:. Carlos Napoleón del Carpio Palacios

“El pavimento mosaico es un hermoso emblema de la Multiplicidad engendrada por la dualidad, constituida
Por los pares de opuestos que se encuentran Constantemente el uno cerca del otro…”. (Lavagnini, Manual del Aprendiz, p.126

Para superar cada una de las condiciones Kármica que se manifiestan, lo más recomendable es buscar el equilibrio, además, en vez de rebelarse contra las situaciones adversas, deben analizarse a fin de tratar de aprender la lección o lecciones de la experiencia. Es lo mismo que caminar sobre nuestro Pav:. De Mos:. En donde encontramos las polaridades y entre ellas la Gruña que simboliza el equilibrio del Mas:. Por ejemplo: el avaro y el que gasta mucho dinero, están desequilibrados.

Así como hay que procurar no ser demasiado sumiso ni muy dominante, también es necesario mantener un balance entre la demasiada independencia y la dependencia en demasía; entre lo democrático y lo autoritario; no ir ni muy por lo alto ni muy por lo bajo. Tenemos que evitar los extremos o exageraciones, aun en el propio desinterés. Hay que buscar el centro o el equilibrio.

La humildad y el desinterés pueden ser negativos para el Ser cuando éste se rebaja a si mismo. Por otra parte, el sentirse demasiado importante también es negativo. Hay que ser tan considerado para consigo mismo como parte de los demás.

Algunos aspectos Kármicos del Sexo

Desde el punto de vista cósmico, la noción de que el sexo es el “pecado original” debe ser revisada. El principio sexual regula a todo el universo manifestado (Principio activo y pasivo). Es como decir que las polaridades son pecaminosas.

El pecado no es el sexo, sino la forma como se haga, lo cual rige para cualquier principio o fuerza.

Hay que cuidarse de los abusos sexuales y también de no autosatisfacerse a costa del sufrimiento o angustia de otra persona.

El sexo es del cuerpo, el cual determina la polaridad. El alma no tiene sexo. Por ello es absurdo reclamar la superioridad de un sexo sobre el otro; cada uno tiene sus potencialidades propias, tanto positivas como negativas.

El alma debe aprender para poder evolucionar y lo hace sobre la base de la alternatividad.  Así después de varias encarnaciones en un sexo, tendrá que volver a este Plano para experimentar en el sexo contrario: (Hoy eres hombre… después en tu siguiente encarnación naces en un cuerpo de mujer).

La Ley del Karma Planos En Los Que Opera 
Y Sus Efectos

Cada fuerza obra en su propio Plano y reacciona sobre el Plano Inferior proporcionalmente a su intensidad.

1. Plano Mental = Pensamientos. Es el factor más poderoso en la formación del Karma. Recordemos que la mente así como los pensamientos son vibración creadora. La imágenes mentales creadas en una vida aparece como características mentales en la siguiente encarnación, a no ser que estas actitudes sean mutadas y cambiadas en nuestro ADN por la perseverancia mental positiva que asumamos.

2. Plano Astral – Deseos. Los deseos forman el cuerpo astral para la próxima vida. En consecuencia, influirán sobre el próximo cuerpo físico. Deben desecharse los bajos deseos, pues podrían contribuir a formar un cuerpo astral defectuoso o monstruoso con sus consecuencias para el futuro cuerpo físico. Los deseos influyen sobre el lugar de la reencarnación y el ambiente o la vida social; arrastran al sujeto hacia el ,lugar donde los objetos deseados puedan obtenerse fácilmente – recordemos que en cada encarnación o vida es posible formar nuestra próxima encarnación; y tal como lo mencione a un H:. “nuestras actitudes presentes son nuestro futuro y la sanación de nuestras actitudes pasadas (Karma)”.

3. Plano Físico – Acción. Como está escrito en San Juan 1.1 del V:. de la L:. S:. somos “verbo” por lo tanto todo tipo de acción engendra un Karma por sus efectos sobre los demás y sobre sí mismo. Nota: La intención del acto cuenta más que el propio acto.  Los efectos de las acciones deben compensarse y también influirán  sobre el futuro medio ambiente en el que se vivirá, así como el social. Los efectos según cada caso, serán d tipo contributivo o retributivo.

Ejemplos de acciones:

a) Una persona dona dinero para la lucha contra el cáncer para propiciar la curación o prevención de esta enfermedad.
b) Otra persona hace lo mismo por vanidad, a fin de obtener un título o reconocimiento.
c) Un tercero podría hacerlo en ambos sentidos, en parte desinteresado y en parte egoísta.

Es evidente que los motivos afectarán a los caracteres de cada uno en sus próximas reencarnaciones, aunque el efecto que la acción produce será igual para los habitantes de la ciudad; solaz y esparcimiento. En este caso el efecto es independiente del motivo de cada de cada donante.

Probables Consecuencias

La primera persona del ejemplo anterior, podría nacer y permanecer sano sin enfermedades, en un medio confortable y quizás lujoso, según la alegría que haya difundido y su sacrificio de bienes que haya requerido la donación. El segundo sujeto podría también nacer y permanecer sano sin enfermedades, en un buen ambiente, pero se sentirá pobre y descontento en medio de sus riquezas, pues así es como debería compensar su intención egoísta.  Podríamos imaginar como sería la compensación para el tercer sujeto. Muchos hacemos indagaciones sobre como fueron en sus vidas anteriores, sabiendo como son sus vidas hoy, al igual que el dicho que reza: “Dime como murió y diré como ha vivido”

Reflexión:

El ser que es bueno, no escapará al sufrimiento físico si extiende la miseria física por acciones erróneas debidas a un buen motivo. La miseria que ocasione, le proporcionará miseria en su futuro ambiente físico, pero la intensión pura ennoblecerá su carácter haciendo de Él una fuente eterna de dicha, de manera que estará tranquilo y satisfecho en el seno de su turbación (aquí esta el secreto de la Paz Interior).

El motivo o la causa es mucho más importante que la acción.  Una mala acción hecha con buen propósito allega al sujeto mucho más bien que una buena acción inspirada en malas intensiones.

Manifestaciones del Karma.

1. Bajo la forma de sucesos inevitables en la vida presente.
2. De carácter, de las tendencias provenientes de experiencias acumuladas susceptibles de modificar en la vida presente por la misma potencia (el Ego) que las creó en las vidas pasadas… “Somos los dueños de nuestro destino… nuestro futuro y la sanación de nuestro pasado (Karma) dependerá de lo que hoy hagamos en nuestro beneficio”
3. En vías de formación, lo cual influirá en el carácter y en los sucesos futuros.
4. Colectivos, a fin de relacionarse con los demás seres (raza, familia, nación, etc.)…. “La vida es como una gran aula en donde todos estamos reunidos para aprender en ese grado” 

En si “El Universo es perfecto por que así lo creó el G:.A:.D:.U:….. no existen las coincidencias… todo esta regido por las Leyes Cósmicas y una de ellas es la Ley de Causas y Efectos”.

Conclusiones
El Karma ofrece una explicación  para las agonías y las frustraciones de la vida que nos llegan aparentemente sin merecerlas.
Le da a nuestra existencia en el Universo, un propósito moral de ley y orden.
Es un principio de equilibrio y entra en acción cuando un determinado aspecto de ese equilibrio ha sido perturbado.
Hay ciertas experiencias que nos llegan no como una retribución equilibrada, sino como un acicate para obligarnos a progresar en una fase aun no desarrollada, recordemos que nuestro desarrollo espiritual rumbo a la perfección requiere de muchos elementos duros y ciertas clases de dolor obedecen a ese requerimiento.
La Ley del Equilibrio dada en la gruña de nuestro Pav:. De Mos:. Nos enseña la importancia de la retribución. Si recibimos algo, material o espiritual, debemos hacer una acción equivalente con nuestro prójimo, no necesariamente a la misma persona…. “Tal como das… recibirás….”
Si algo se acumula en nosotros, nos produce un desequilibrio en nosotros. Debemos sentirnos como canales a través de los cuales fluyen las cosas.
Mediante la meditación, deberíamos evaluarnos críticamente cada noche. Por ejemplo: ¿Cómo aplique mi bondad, mi voluntad, mi inteligencia, Etc.??? ¿Qué hice para el desarrollo de mi cuerpo, mi mete y mi alma??? Recordemos que somos Alma, Mente y Espíritu dentro de un cuerpo físico.
Si poseemos algún don o privilegio (belleza, elocuencia, riqueza, talento, fama, Etc.), debemos considerar que lo tenemos en custodia y que debemos demostrar que somos dignos de poseerlo. Todos nuestros dones deben ser incorruptibles.
La evolución del alma que albergamos dentro de nuestro Tem:. Físico, es un largo y lento proceso. Según nuestro Lid:. XX, es necesario regresar a este Plano una y varias veces para evolucionar.
Reconocer una virtud no significa que se posee. No es suficiente la comprensión, el estudio o el conocimientos de las Leyes de la vida; hay que asimilarlas o aprenderlas en el cuerpo o Tem:. Físico o consciente, para que desde éste lo enviemos al subconsciente y de allí al inconsciente, tenemos que demostrarlo con nuestros actos.

Mediante el presente capítulo doy por concluido el Tra:. del Karma, esperando haber contribuido con vuestros conocimientos……

MIGUEL MONTALVO: LA VERDAD SECRETOS DE LOS ANTIGUOS CONSTRUCTORES

sábado, 8 de septiembre de 2012

LUIS E. VALCARCEL: MEMORIAS

LA LEY DE CAUSAS Y EFECTOS O KARMA 4


La Ley de Causas y Efectos
O Karma
Parte Nº 4
Autor: R:.H:. Carlos Napoleón del Carpio Palacios

HH:. Los trazados que os envío, referidos al tema del Karma considero son muy importantes para nuestros estudios y sobre todo para la comprensión de la vida mediante nuestro camino eterno por el Pav:. De Mos:. Nosotros los Mmas:. Debemos estar conscientes de las razones por la cual suceden los eventos en la vida de muchas personas.  Espero sea de vuestro provecho y sobre todo comprender que la Masonería también es mística, esotérica y cabalista.

Consideraciones sobre
La reencarnación y el Karma

Objetivos básicos del Karma

1.  Enseñar y dar lecciones sobre las Leyes Cósmicas o Divinas que Dios creó junto con el Universo. Siempre y cuando el H:. conozca y este consciente de la Leyes.
2.  Establece el carácter o la expresión de la Personalidad del Alma, que algunos la confunden con el Espíritu.
3.  Ayudar a adquirir experiencias para evolucionar espiritualmente mediante las diferentes encarnaciones que tiene el alma en su eternidad.

¿Cuándo se manifiesta el Karma? Cuando esté maduro, es decir, cuando la lección o la compensación sea más efectiva y justa. La comprensión del Karma exige el estudio de la Reencarnación, pues puede manifestarse ahora, mañana, dentro de equis tiempo, en la próxima vida o en futuras encarnaciones. Además, el aprendizaje y las compensaciones se llevan a cabo en el plano físico.

Esta Ley desecha la idea de un destino o de que se esta a merced  de los caprichos de un Dios. Establece una justicia cósmica, natural. Es una Ley de Causa y Efecto que nos ayuda aprender que en todo momento debemos de respetar las Leyes Cósmicas, Naturales o Divinas. Es como cuando cometemos una falta ante un reglamento, lo que conlleva a un castigo por parte de la autoridad.

Interpretación de los Ajustes Kármicos

1.  La de “Ojo por ojo”. Fue una creencia en el Antiguo Egipto, heredada por los hebreos, quienes presentaban a un Dios castigador según las leyes de Moisés: “Quién a hierro mata a hierro muere”. “Con la varas que mides serás medido”.
2.  Siglos después, los cabalistas hebreos vieron  al Karma como una Ley de Compensación. No es necesario pasar exactamente por la misma experiencia que uno provocó.  Puede hacerse una compensación.
3.  El misticismo europeo de la Edad Media introdujo la idea de que el Karma es un proceso de aprendizaje. Es suficiente con comprender la ley para que el Karma comience a desvanecerse.
4.  Las investigaciones sobre el tema, por medio de la hipnosis regresiva, indican que los tres aspectos pueden ocurrir.
5.  Lo que menciona el párroco en las misas: “Mil patles (pasos) dejo, mil patles doy… No mires nuestros pecados sino la fe en nuestra Iglesia…”, los místicos lo interpretamos como las veces que nos encarnamos en el que en cada vez pedimos perdón por nuestros malos actos teniendo fe en Dios.

Edgar Cayce

El gran vidente Edgar Cayce dejó una serie de lecturas Kármicas, cuyo análisis ha permitido establecer una clasificación, así como una serie de postulados. Además, podría contribuir a establecer un sistema de psicología reencarnacionista.

1.  El Karma no puede considerarse como puramente negativo.
2.  El Karma presenta dos aspectos:
A.   Continuativo, el cual es positivo. Equivale a toda acción que esté en armonía con la Ley Cósmica.
B.   Retributivo, el cual es negativo y representa cualquier acción que sea mala o nociva.
3.  El Karma retributivo opera tanto en el campo físico como el psicológico.
4.         En relación con el aspecto continuativo, tenemos:
A.  Un esfuerzo nunca es perdido y persistirá en vidas sucesivas.
B.  Los rasgos de carácter, actitudes e intereses en relación con la religión, la raza, la política, el sexo, los animales, el esoterismo, etc. Tienden a persistir en las siguientes vidas. En este aspecto también intervienen la Ley de Atracción y la Ley de la Herencia.
5.         En relación con el aspecto retributivo, este puede ser:
A.  De boomerang, equivalente al de “Ojo por ojo”, por ejemplo el que se burla de otro, sufrirá de burlas.
B.  Organísmico. Un abuso causa una afección. La gula puede ocasionar enfermedades para vidas posteriores.
C. Simbólico. Ignorar a los demás puede ocasionar una vida solitaria.
6.         Cada “Personalidad” tiene libre albedrío. La Ley Kármica solamente interfiere con la libre voluntad cuando ésta ha sido causada en forma inadecuada perjudicando o dañando a otros. O interfiriendo con las Leyes Cósmicas.
7.         La herencia física está subordinada a la herencia psíquica. El Karma determina la atracción magnética de la “Personalidad” hacia los futuros padres y hacia el cuerpo que va a ocupar en el momento del nacimiento.
8.         Cada cual es responsable del cuerpo que ahora tiene y es la causa directa de él.
9.         El cuerpo es una objetivización total o parcial del subconsciente.
10.      Todas las experiencias de todas las reencarnaciones quedan impresas en el subconsciente. Así se va formando la “Personalidad”, hasta alcanzar la madurez y la iluminación.

No todo lo que ocurre es consecuencia del Karma. Algunas experiencias pueden tener un propósito definido. La perdida de un miembro o un órgano podría servir para desarrollar alguna destreza o habilidad, o para darle la oportunidad de un desarrollo más espiritual.

Aunque se piensa que el BIEN y el MAL son relativos, la bondad y el mal trascienden, en último análisis, la relatividad de las costumbres y se sitúan en un Plano más Cósmico y más Universal que el que generalmente les conceden los sistemas de moral.

BIEN: todo lo que sea amor, unión, bondad, etc. E inspirado por la espiritualidad.

MAL: todo lo que sea egoísmo, sentido separativo, crueldad, y que esté inspirado en la sensualidad.




 José Luis Martín, en su libro “La Ley del Karma”, da la siguiente clasificación:

1.  Karma Colectivo: que a su vez puede ser Mundial, Internacional, Nacional, Regional, de Grupo o Familiar.
2.  Karma Individual:
A.   Según el acto.
B.   Según la intensión.
C.   Combinados.

El Karma personal puede descomponerse en: religiosos, monetarios, sexual, racial, grupal, de salud, etc. En una vida pueden estar presentes uno o varios de estos tipos de Karma.

martes, 4 de septiembre de 2012

BORIS MOURAVIEFF: GNOSIS TOMO III

CARLOS DEL CARPIO: LA LEY DE CAUSAS Y EFECTOS O KARMA III


CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO.

La Ley de Causas y Efectos
O Karma
Parte Nº 3
Cortesía: R:.H:. Carlos Napoleón del Carpio Palacios

Consideraciones sobre
La reencarnación y el Karma

¿Condenó la iglesia la doctrina
De la Reencarnación?

El Concilio de Constantinopla II fue instalado el 05-05-553 de nuestra era, no por el Papa Virgilio, sino por el emperador Justiniano. El Papa, que estaba en Constantinopla, protestó y rehusó comparecer.

Este Concilio fue convocado para tratar una controversia teológica que involucra a tres representantes de la Escuela de Antioquía: Teodoro de Mopsuestra, Ibas de Edessa y Teodoreto de Ciro, sobre la diferencia entre “El hijo del hombre” e “Hijo de Dios”. Esta controversia era conocida con el nombre de “Tres Capítulos” y fue el objeto exclusivo de la convocatoria. Ni Orígenes ni la Reencarnación por Él profesada fueron causa del Concilio.

Las conclusiones sobre los “Tres Capoítulos” fueron sometidas al Papa para su aprobación, la cual fue dada, bajo la presión del Emperador, seis meses después, el 8-11-553 y en febrero del 554.

En este Concilio como tal el Papa no condeno a Orígenes y tampoco la doctrina de la Reencarnación. ¿Qué ocurrió realmente? La fuente de información está en la Enciclopedia Católica, volumen IV, pág. 170, volumen XII, pág. 456 y volumen IX, pág. 346.

El Emperador Justiniano era enemigo declarado de los origenistas, un partido que existía en Palestina. Los Obispos, reunidos en una sesión extraconciliar, por orden del Emperador tenían que considerar una forma de origenismo que nada tenía que ver con Orígenes. Presionados por el Emperador y conscientes de que el Papa Virgilio casi perdiera la vida por rehusarse a concordar con Justiniano, suscribieron 15 anatemas propuestos por el Emperador.  Después de 6 meses de amenazas, el Papa consintió en aprobar una condena contra los “Tres Capítulos”, pero no se pronunció sobre los demás anatemas aprobados en la sesión extraconciliar.

Por lo tanto se comprueba que una forma de origenismo que nada tenía en común con la Doctrina de la Reencarnación de Orígenes, fue condenada no por el Concilio, ni por el Papa, sino por algunos Obispos comandados y presionados por el Emperador en una sesión extra conciliar.

A pesar de este error, durante siglos, se ha creído que la doctrina de la Reencarnación fue condenada por la iglesia y por lo tanto las autoridades eclesiásticas la excluyen de las enseñanzas católicas.

Durante la edad media, esta doctrina fue perpetuada por grupos cristianos, llamados heréticos, los más prominentes fueron los Cátaros. También fueron famosos los Albigenses y los Waldenses, los Bogomilos, los Paulicianos, sin contar los grupos más antiguos como los Simoniitas y los Gnósticos Cristianos, más conocidos como Maniqueos, Marcionistas, Basilidianos y Valentinianos.

El Karma

La palabra Karma proviene de la India. Literalmente significa “Acción”. Con el tiempo se ha interpretado como “Acción y reacción” o “Causa y Efecto”.

Karma proviene del sánscrito y se deriva de KAR, que significa poder creador y MAN pensador. Es la acción de la voluntad por medio de la causalidad (Causa y Efecto), es la acción y reacción de la voluntad humana sobre el pensador mismo.  Cada cual cosechará lo que siembre.

KARMA, también significa compensación ajustada a su causa motivadora. Cada acto físico o mental trae consigo un resultado, una compensación, la cual en su efecto está relacionada con el valor de su causa.

La Ley de Karma o Causa y Efectos, esta íntimamente relacionada con la Ley de Atracción que manifiesta que lo que dices, piensas o haces … ESO … es lo que atraes…

Es una Ley impersonal e imparcial, justa e inevitable, independiente del tiempo y del espacio.  Exigirá a cada cual de acuerdo con sus responsabilidades conscientes.

Continúa….. Objetivos básicos del Karma…

lunes, 3 de septiembre de 2012

BORIS MOUDAVIEFF: GNOSIS TOMO II

CARLOS DEL CARPIO PALACIOS: LA LEY DE CAUSAS Y EFECTOS O KARMA II


CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO

La Ley de Causas y Efectos
O Karma
Parte Nº 2
Cortesía: R:.H:. Carlos Napoleón del Carpio Palacios

Las Personas Que Critican

Desafortunadamente cierta gente usaría esa situación en su propio beneficio, esto es ridiculizaría otra menos afortunada a fin de establecer una falsa confianza en su propia dignidad. Irónicamente, esta gente está presta a señalar en los demás lo que parecen ser faltas y actos de egoísmo. “¡Qué bien educado es Usted, cuántos esfuerzos hace para lograr el éxito, y tendrá más éxito siempre y cuando me dé dinero para que yo pueda alimentar a los hambrientos!”  En verdad, ¿Son nuestros intentos para ser mejores simples actos egoístas? ¿No crea a caso el proceso de egolatría y de auto-perfeccionamiento un medio que permite la oportunidad de servir en forma más efectiva? Si una persona asume tal actitud. ¿No se convierte el acto aparentemente egoísta en un acto desinteresado? Quizás no damos conscientemente en una forma que otros esperan de nosotros, pero tal vez nuestra sabiduría trasciende la comprensión normal de los demás. De ser así,  ¿No se convierte el acto aparentemente egoísta en un acto altruista? Aún más, ¿Es realmente la sabiduría que hemos adquirido la que nos hace actuar de la manera como lo hacemos?

¿Cómo podemos servir verdaderamente?

Así pues, ¿Cómo podemos servir verdaderamente? ¿Quién es realidad el que sirve? ¿Es el hecho de servir un acto beneficioso? O, ¿Es algo más? Quizás el tercer ejemplo que consideramos acerca del Karma, es decir, el de la neutralidad, nos proporciones una respuesta. El Karma es simplemente la Ley de Causa y Efectos. No es ni bueno ni malo, sino simplemente neutral. Es solamente una situación creada por un acto realizado por una o por varias personas. Si pensamos en el Karma desde este punto de vista, quizás descubrimos que los actos considerados de una manera puramente física, son en realidad resultantes de los motivos y las actitudes de los actos verdaderos. Las razones del por que damos o hacemos algo crearán y formarán nuestro verdadero estado de cosas, que no podrá medirse en el estado físico de nuestro ser ni de nuestro ambiente. No podrá medirse por el grado de nuestra maestría ni nuestros logros, sino por nuestra espiritualidad. La espiritualidad no se determina por la apariencia, por el ambiente ni los logros. Simplemente, no conoce nada que no sea sí misma, por que es todo lo que en verdad existe. Es cierto que existen leyes físicas de Causa y Efecto a las que podemos llamar también Karma, pero la verdadera esencia del Karma trasciende todo eso. Con una actitud apropiada y un motivo desarrollado internamente, encontraremos que el Karma regresa a aquello que esta dentro, y entonces podemos darnos cuenta que todos nosotros y todas las cosas son perfectas.

Repetimos ¿Cómo podemos servir verdaderamente? En cierto sentido, el servicio relacionado con la moralidad, al igual que las nociones del bien y del mal están relacionadas con el bienestar de la sociedad. En tal sentido, podemos prestar un verdadero servicio y realizar actos de servicio. Los actos de servicio pueden ser sinceros o hipócritas, cuyos resultados en ambos casos pueden ser buenos o malos, perjudiciales o beneficiosos, dependiendo de las variantes de propósito, motivo y actitud. El verdadero servicio, pues, consiste en esas variantes de propósito, motivo o actitud, que son la fuente y la esencia de los actos. Para servir de verdad, para entender la verdad que es el Karma, debemos concentrar nuestros esfuerzos en la espiritualidad interna, y aplicar la sabiduría que adquirimos de manera que podamos manifestarla como base de cualquier acto que decidamos realizar.

Podemos ser un verdadero servidor armonizándonos con esa esencia y manifestándola simplemente en nuestro ser por que, en realidad, lo que necesita el mundo moderno es conocimiento y comprensión.


Continúa….. Consideraciones sobre la reencarnación y el Karma….